Tampilkan postingan dengan label Hujjah. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Hujjah. Tampilkan semua postingan

SHALAT TARAWIH 4 RAKA’AT 1 SALAM

No Comments

Menurut Empat Mazhab:

Mazhab Hanafi : Terhitung dua rakaat.
Mazhab Hanbali : Sah, tapi makruh.
Mazhab Maliki : Sah, tapi makruh karena meninggalkan sunnah tasyahud dan salam setiap dua rakaat.
Mazhab Syafi’i : BATAL.
Sumber: al-Fiqh ‘ala al-Madzahib al-Arba’ah, Syaikh Abu Bakr al-Jazairi, juz.I, hal.525)
Teks lengkap:
          Ų§Ł„Ų­Ł†ŁŁŠŲ© Ł‚Ų§Ł„ŁˆŲ§ : Ų„Ų°Ų§ صلى Ų£Ų±ŲØŲ¹ ركعات بسلام واحد نابت عن Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† اتفاقا و؄ذا صلى أكثر من Ų£Ų±ŲØŲ¹ بسلام واحد اختلف Ų§Ł„ŲŖŲµŲ­ŁŠŲ­ ŁŁŠŁ‡ ŁŁ‚ŁŠŁ„ : ŁŠŁ†ŁˆŲØ عن ؓفع من Ų§Ł„ŲŖŲ±Ų§ŁˆŁŠŲ­ ŁˆŁ‚ŁŠŁ„ : يفسد
           Ų§Ł„حنابلة Ł‚Ų§Ł„ŁˆŲ§ : ŲŖŲµŲ­ Ł…Ų¹ Ų§Ł„ŁƒŲ±Ų§Ł‡Ų© وتحسب Ų¹Ų“Ų±ŁŠŁ† ركعة
           Ų§Ł„Ł…Ų§Ł„ŁƒŁŠŲ© Ł‚Ų§Ł„ŁˆŲ§ : ŲŖŲµŲ­ وتحسب Ų¹Ų“Ų±ŁŠŁ† ركعة ŁˆŁŠŁƒŁˆŁ† تاركا لسنة التؓهد ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… في ŁƒŁ„ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† . ŁˆŲ°Ł„Łƒ Ł…ŁƒŲ±ŁˆŁ‡
           Ų§Ł„Ų“افعية Ł‚Ų§Ł„ŁˆŲ§ : لا ŲŖŲµŲ­ ؄لا Ų„Ų°Ų§ سلم ŲØŲ¹ŲÆ ŁƒŁ„ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† ف؄ذا صلاها بسلام واحد لم ŲŖŲµŲ­ سواؔ قعد على Ų±Ų£Ų³ ŁƒŁ„ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† أو لم ŁŠŁ‚Ų¹ŲÆ فلا ŲØŲÆ عندهم من أن ŁŠŲµŁ„ŁŠŁ‡Ų§ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† ŁˆŁŠŲ³Ł„Ł… على Ų±Ų£Ų³ ŁƒŁ„ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ†
(الفقه على المذاهب الأربعة: 1/525)

:
Fatwa Syekh ‘Athiyyah Shaqar Mufti Al-Azhar:
Ų±ŁˆŁ‰ البخارى ŁˆŲŗŁŠŲ±Ł‡ عن Ų§Ł„Ų³ŁŠŲÆŲ© Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© رضى اللَّه عنها أن النبى صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… Ł…Ų§ ŁƒŲ§Ł† يزيد فى رمضان ŁˆŁ„Ų§ فى ŲŗŁŠŲ±Ł‡ على ؄حدى Ų¹Ų“Ų±Ų© ركعة، ŁŠŲµŁ„Ł‰ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ ŁŁ„Ų§ تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł† ، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„Ł‰ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ ŁŁ„Ų§ تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł† ، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„Ł‰ ثلاثا .

ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Ł‡Ų§ : " ŁŠŲµŁ„Ł‰ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ " لا ŁŠŁ†Ų§ŁŁ‰ أنه ŁƒŲ§Ł† ŁŠŲ³Ł„Ł… من Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† ، ŁˆŲ°Ł„Łƒ Ł„Ł‚ŁˆŁ„ النبى صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… " صلاة Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„ Ł…ثنى مثنى.
Imam al-Bukhari dan lainnya meriwayatkan dari Aisyah: “Rasulullah Saw tidak pernah menambah di dalam Ramadhan dan di luar Ramadhan lebih dari 11 rakaat. Beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 3 rakaat”.
Ucapan Aisyah: “Rasulullah Saw shalat empat rakaat”, ini tidak menafikan bahwa Rasulullah Saw itu salam pada setiap dua rakaat”. Ini berdasarkan ucapan Rasulullah Saw: “Shalat malam itu dua rakaat-dua rakaat”.
(Sumber: Fatwa al-Azhar: 8/464).



Fatwa Syekh Abdul Aziz bin Baz (Mufti Saudi Arabia):
Ł…Ų§ ŁƒŲ§Ł† Ų±Ų³ŁˆŁ„ الله - صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… - يزيد في رمضان ŁˆŁ„Ų§ في ŲŗŁŠŲ±Ł‡ على ؄حدى Ų¹Ų“Ų±Ų© ركعة ، ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ فلا تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł† ، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ فلا تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł† ، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ ثلاثا متفق Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ .
ŁˆŁ‚ŲÆ ظن ŲØŲ¹Ų¶ الناس أن هذه الأربع تؤدى بسلام واحد ، ŁˆŁ„ŁŠŲ³ الأمر ŁƒŲ°Ł„Łƒ ، ŁˆŲ„Ł†Ł…Ų§ مرادها أنه ŁŠŲ³Ł„Ł… من ŁƒŁ„ Ų§Ų«Ł†ŲŖŁŠŁ† ŁƒŁ…Ų§ ورد في Ų±ŁˆŲ§ŁŠŲŖŁ‡Ų§ السابقة ، ŁˆŁ„Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ - صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… - : صحيح Ų§Ł„ŲØŲ®Ų§Ų±ŁŠ الصلاة (460),صحيح مسلم صلاة Ų§Ł„Ł…Ų³Ų§ŁŲ±ŁŠŁ† ŁˆŁ‚ŲµŲ±Ł‡Ų§ (749),سنن Ų§Ł„ŲŖŲ±Ł…Ų°ŁŠ الصلاة (461),سنن Ų§Ł„Ł†Ų³Ų§Ų¦ŁŠ Ł‚ŁŠŲ§Ł… Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„ وتطوع النهار (1694),سنن أبو داود الصلاة (1421),سنن ابن ماجه ؄قامة الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł†Ų© ŁŁŠŁ‡Ų§ (1175),مسند Ų£Ų­Ł…ŲÆ بن حنبل (2/78),Ł…ŁˆŲ·Ų£ Ł…Ų§Ł„Łƒ النداؔ للصلاة (269),سنن Ų§Ł„ŲÆŲ§Ų±Ł…ŁŠ الصلاة (1458). صلاة Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„ مثنى مثنى ŁˆŁ„Ł…Ų§ Ų«ŲØŲŖ أيضا في Ų§Ł„ŲµŲ­ŁŠŲ­ من حديث ابن Ų¹ŲØŲ§Ų³ أنه Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… ŁƒŲ§Ł† ŁŠŲ³Ł„Ł… من ŁƒŁ„ Ų§Ų«Ł†ŲŖŁŠŁ†.

“Rasulullah Saw tidak pernah menambah di dalam Ramadhan dan di luar Ramadhan lebih dari 11 rakaat. Beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 3 rakaat”. (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Sebagian orang menyangka bahwa empat rakaat tersebut satu salam, tidaklah demikian, maksudnya adalah bahwa salam setelah selesai dua rakaat, sebagaimana yang telah disebutkan dalam riwayat di atas dan berdasarkan sabda Rasulullah Saw: “Shalat malam itu dua rakaat-dua rakaat”. Juga berdasarkan hadits shahih dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah Saw salam setiap selesai dua rakaat”.
(Sumber: Majmu’ Fatawa Ibn Baz: 11/374-375).

Pendapat Syekh Ibnu ‘Utsaimin (Ulama Saudi Arabia) :
ففي حديث Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© ŲŖŁ‚ŁˆŁ„: (ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً) فهل ŁŠŲ³Ų±ŲÆŁ‡Ų§؟ فهم ŲØŲ¹Ų¶ الناس أن المعنى أنه ŁŠŲ³Ų±ŲÆŁ‡Ų§، فصار يسرد Ų§Ų±ŲØŲ¹Ų§ً بسلام واحد ŁˆŲŖŲ“Ł‡ŲÆ واحد، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً بتؓهد واحد ŁˆŲ³Ł„Ų§Ł… واحد، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ ثلاثاً بتؓهد واحد ŁˆŲ³Ł„Ų§Ł… واحد. ŁˆŁ‡Ų°Ų§ ŁˆŲ„Ł† ŁƒŲ§Ł† اللفظ محتملاً له، Ł„ŁƒŁ† ŁŠŁ†ŲØŲŗŁŠ لطالب العلم أن ŁŠŁƒŁˆŁ† أفقه واسعاً، ŁˆŲ£Ł† ŁŠŲ¬Ł…Ų¹ ŲØŁŠŁ† أطراف الأدلة حتى لا تتناقض ŁˆŁ„Ų§ تتنافى، فهذا الظاهر Ų§Ł„Ų°ŁŠ Ł‡Łˆ ŁƒŁ…Ų§ قلنا ŁŠŲ¹Ų§Ų±Ų¶Ł‡ Ł‚ŁˆŁ„ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… Ų­ŁŠŁ† سئل عن صلاة Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„ قال: "مثنى مثنى"(1) ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ هذا ŁŁŠŲ­Ł…Ł„ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡Ų§ ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų§Ų±ŲØŲ¹Ų§ً على أنه ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً ŲØŲŖŲ³Ł„ŁŠŁ…ŲŖŁŠŁ†، Ł„ŁƒŁ†Ł‡ يستريح ŲØŲ¹ŲÆ الأربع، Ų«Ł… ŁŠŲ³ŲŖŲ£Ł†Ł الأربع الأخرى ŲØŲÆŁ„ŁŠŁ„ Ł‚ŁˆŁ„Ł‡Ų§: "ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً فلا تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł†، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ" ŁˆŲ«Ł… في اللغة Ų§Ł„Ų¹Ų±ŲØŁŠŲ© تفيد Ų§Ł„ŲŖŲ±Ų§Ų®ŁŠ، ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ هذا ŁŁŠŁƒŁˆŁ† المعنى أنه ŁŠŲ³Ł„Ł… من Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ†، Ų«Ł… من Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ†، Ų«Ł… يستريح، Ų«Ł… يأتي ŲØŲ±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ†، Ų«Ł… Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ†، Ų«Ł… يستريح، Ų«Ł… يأتي بالثلاث.
Dalam hadits riwayat Aisyah disebutkan: “Rasulullah Saw shalat empat rakaat”. Apakah beliau melaksanakannya langsung? Ada sebagian orang yang memahami bahwa maknanya Rasulullah Saw melaksanakannya langsung empat rakaat dengan satu salam dan satu tasyahud, kemudian Rasulullah Saw shalat lagi empat rakaat langsung dengan satu tasyahud dan satu salam, kemudian shalat lagi tiga rakaat dengan satu tasyahud dan satu salam. pendapat ini, meskipun mengandung makna demikian, akan tetapi penuntut ilmu mesti memahami dengan pemahaman fiqh yang luas, menggabungkan dari semua dalil, agar tidak saling kontradiktif dan saling menafikan. Ini terlihat jelas bertentangan dengan hadits lain yang menyebutkan: “Shalat malam itu dua rakaat – dua rakaat”. Dengan demikian maka makna ucapan Aisyah: “Rasulullah Saw shalat empat rakaat”, maknanya: Rasulullah Saw shalat empat rakaat dengan dua salam, akan tetapi Rasulullah Saw duduk istirahat setelah empat rakaat, kemudian Rasulullah Saw memulai empat rakaat berikutnya dengan dalil ucapan Aisyah: “Rasulullah Saw shalat empat rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya, kemudian Rasulullah Saw shalat”. Kata tsumma (kemudian) dalam kaedah bahasa Arab mengandung makna at-Tarakhi (dilaksanakan kemudian). Dengan demikian maka maknanya bahwa Rasulullah Saw mengucapkan salam setelah dua rakaat, kemudian salam lagi setelah dua rakaat, setelah itu Rasulullah Saw duduk istirahat. Kemudian shalat lagi dua rakaat, kemudian shalat lagi dua rakaat, kemudian duduk istirahat. Kemudian shalat lagi tiga rakaat.
(Sumber:  Majmu’ Fatawa wa Rasa’il Ibn ‘Utsaimin: 14/104).

ŁˆŁ‡Ł†Ų§ مسألة ŁˆŁ‡ŁŠ: أن ŲØŲ¹Ų¶ الناس فهم من حديث Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© رضي الله عنها Ų­ŁŠŁ† سئلت كيف ŁƒŲ§Ł†ŲŖ صلاة Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… في رمضان؟ فقالت: "Ł…Ų§ ŁƒŲ§Ł† يزيد في رمضان ŁˆŁ„Ų§ ŲŗŁŠŲ±Ł‡ على ؄حدى Ų¹Ų“Ų±Ų© ركعة، ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً فلا تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł†، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً فلا تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł†، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ ثلاثاً"(3). حيث ظن أن الأربع Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ł‰ بسلام واحد، ŁˆŲ§Ł„Ų£Ų±ŲØŲ¹ Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠŲ© بسلام واحد، ŁˆŲ§Ł„Ų«Ł„Ų§Ų« Ų§Ł„ŲØŲ§Ł‚ŁŠŲ© بسلام واحد. ŁˆŁ„ŁƒŁ† هذا Ų§Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« ŁŠŲ­ŲŖŁ…Ł„ Ł…Ų§ ذكر، ŁˆŁŠŲ­ŲŖŁ…Ł„ أن مرادها أنه ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً Ų«Ł… ŁŠŲ¬Ł„Ų³ للاستراحة واستعادة النؓاط، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً ŁˆŁ‡Ų°Ų§ الاحتمال أقرب أي أنه ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ†، Ł„ŁƒŁ† الأربع Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„Ł‰ ŁŠŲ¬Ł„Ų³ بعدها Ł„ŁŠŲ³ŲŖŲ±ŁŠŲ­ ويستعيد نؓاطه، ŁˆŁƒŲ°Ł„Łƒ الأربع Ų§Ł„Ų«Ų§Ł†ŁŠŲ© ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų«Ł… ŁŠŲ¬Ł„Ų³ Ł„ŁŠŲ³ŲŖŲ±ŁŠŲ­ ويستعيد نؓاطه. ويؤيد هذا Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł…: "صلاة Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„ مثنى مثنى"(1). ŁŁŠŁƒŁˆŁ† في هذا جمع ŲØŁŠŁ† فعله ŁˆŁ‚ŁˆŁ„Ł‡ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…، ŁˆŲ§Ų­ŲŖŁ…Ų§Ł„ أن ŲŖŁƒŁˆŁ† Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً بسلام واحد وارد Ł„ŁƒŁ†Ł‡ Ł…Ų±Ų¬ŁˆŲ­ لما Ų°ŁƒŲ±Ł†Ų§ من أن Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… قال: "صلاة Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„ مثنى مثنى".
Ada suatu masalah: ada sebagian orang memahami hadits Aisyah ketika beliau ditanya tentang bagaimana shalat Rasulullah Saw di dalam bulan Ramadhan? Aisyah menjawab: “Rasululllah Saw tidak pernah menambah di dalam bulan Ramadhan atau di luar Ramadhan lebih dari 11 rakaat. Beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 3 rakaat”. Sebagian orang menyangka bahwa 4 rakaat itu satu salam. kemudian 4 rakaat satu salam. kemudian 3 rakaat satu salam. hadits ini mengandung makna bahwa Rasulullah Saw shalat 4 rakaat, kemudian beliau duduk istirahat dan untuk mempersiapkan kekuatan. Demikian juga 4 rakaat berikutnya. Rasulullah Saw shalat dua rakaat-dua rakaat, kemudian duduk untuk istirahat dan untuk mempersiapkan kekuatan. Ini didukung hadits: “Shalat malam itu dua rakaat-dua rakaat”. Dengan demikian digabungkan antara perbuatan dan ucapan Rasulullah Saw. Kemungkinan bahwa Rasulullah Saw shalat empat rakaat satu salam, pendapat itu marjuh (lemah) berdasarkan yang telah kami sebutkan bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Shalat malam dua rakaat-dua rakaat”.
(Sumber:  Majmu’ Fatawa wa Rasa’il Ibn ‘Utsaimin: 14/104).



4 rakaat 1 salam TIDAK SUNNAH
ŁˆŁ„Ų§ يجوز له أن ŁŠŁ‚Ų±Ł† ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„Ų±ŁƒŲ¹Ų§ŲŖ، ŁŠŲ¹Ł†ŁŠ بمعنى: أن ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً Ų¬Ł…ŁŠŲ¹Ų§ً وأربعاً Ų¬Ł…ŁŠŲ¹Ų§ً؛ لأن هذا Ł„ŁŠŲ³ من السنة، ŲØŁ„ قال Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…: (صلاة Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„ Ł…ثنى مثنى)، Ų«Ł… ؄نه قد ŁŠŲ“Ł‚ على الناس Ų„Ų°Ų§ جمع Ų£Ų±ŲØŲ¹ ركعات Ų¬Ł…ŁŠŲ¹Ų§
Tidak boleh menggabungkan 4 rakaat, artinya: shalat empat rakaat sekaligus, karena ini tidak sesuai Sunnah. Rasulullah Saw bersabda: “Shalat malam itu dua rakaat-dua rakaat”. Empat rakaat itu terkadang memberatkan bagi sebagian orang.
(Sumber: Fatwa Syekh Ibnu ‘Utsaimin dalam Liqa’at Bab al-Maftuh: 22/174).


4 rakaat 1 salam GAGAL FAHAM
Ł„ŁƒŁ† قد ŁŠŁ‚ŁˆŁ„ قائل: Ł…Ų§ ŲŖŁ‚ŁˆŁ„ŁˆŁ† في حديث Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© : (ŁƒŲ§Ł† Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ صلى الله Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł… لا يزيد في رمضان ŁˆŁ„Ų§ ŲŗŁŠŲ±Ł‡ على ؄حدى Ų¹Ų“Ų±Ų© ركعة، ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً فلا تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł†، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً فلا تسأل عن حسنهن ŁˆŲ·ŁˆŁ„Ł‡Ł†، Ų«Ł… ŁŠŲµŁ„ŁŠ ثلاثاً)؟Ł†Ł‚ŁˆŁ„: Ł‡ŁŠ حكت Ų¹ŲÆŲÆ Ų§Ł„Ł‚ŁŠŲ§Ł… أنه ؄حدى Ų¹Ų“Ų±Ų©، Ų«Ł… فصلت فقالت: Ų£Ų±ŲØŲ¹ وأربع ŁˆŲ«Ł„Ų§Ų«، ŁˆŁ…Ų¹Ł†Ł‰ Ų°Ł„Łƒ: أنه Ų„Ų°Ų§ صلى Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً ŲŖŁˆŁ‚Ł، Ų«Ł… صلى Ų£Ų±ŲØŲ¹Ų§ً، هذا Ł‡Łˆ Ų§Ł„Ł…ŲŖŲ¹ŁŠŁ†، ŁˆŁ„Ų§ ŁŠŁ…ŁƒŁ† أن ŁŠŲ­Ł…Ł„ على أنها Ų£Ų±ŲØŲ¹ Ł…Ų³Ų±ŁˆŲÆŲ© Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ŁŠŁ†: Ų§Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ Ų§Ł„Ų£ŁˆŁ„: أن هذا ال؄جمال Ų§Ł„Ų°ŁŠ حصل في حديث Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© فصل من Ų¹Ų§Ų¦Ų“Ų© رضي الله عنها نفسها: (أنه ŁƒŲ§Ł† ŁŠŲµŁ„ŁŠ Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų«Ł… Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų«Ł… Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų«Ł… Ų±ŁƒŲ¹ŲŖŁŠŁ† Ų«Ł… ثلاث). Ų«Ų§Ł†ŁŠŲ§ً: أن Ų§Ł„Ų±Ų³ŁˆŁ„ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ الصلاة ŁˆŲ§Ł„Ų³Ł„Ų§Ł… نفسه قال: (صلاة Ų§Ł„Ł„ŁŠŁ„Ł…Ų«Ł†Ł‰ مثنى) ŁˆŁ…Ł† فهم من ŲØŲ¹Ų¶ الناس أنه ŁŠŲ¬Ł…Ų¹ الأربع فقد فهم Ų®Ų·Ų£ً، ŁˆŁ„Ł… ŁŠŲ¬Ł…Ų¹ ŲØŁŠŁ† Ų§Ł„Ł†ŲµŁˆŲµ.
Akan tetapi jika ada seseorang yang bertanya: Apa pendapat anda tentang hadits riwayat Aisyah: “Rasulullah Saw tidak pernah menambah di dalam Ramadhan dan di luar Ramadhan lebih dari 11 rakaat. Beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 4 rakaat, jangan engkau tanya tentang bagus dan panjangnya. Kemudian beliau shalat 3 rakaat.
Kami jawab: Aisyah bercerita tentang jumlah shalat Rasulullah Saw, 11 rakaat. Kemudian Aisyah merincikannya: empat rakaat-empat rakaat dan tiga rakaat. Artinya: Rasulullah Saw shalat 4 rakaat, kemudian beliau berhenti. Kemudian shalat 4 rakaat. Demikianlah maknanya. Tidak mungkin memahaminya bahwa Rasulullah Saw shalat 4 rakaat sekaligus, karena dua jawaban:
Pertama, pemahaman umum yang difahami dari hadits Aisyah di atas diperincikan hadits Aisyah yang lain: “Rasulullah Saw shalat dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian tiga rakaat”.
Kedua, Rasulullah Saw bersabda: “Shalat malam itu dua rakaat-dua rakaat”. Siapa yang memahami bahwa ia menggabungkan empat rakaat, maka ia telah keliru dan ia tidak menggabungkan antara beberapa teks hadits.
(Sumber: Fatwa Syekh Ibnu ‘Utsaimin dalam Liqa’at Bab al-Maftuh: 22/174).

http://somadmorocco.blogspot.com/2016/06/shalat-tarawih-4-rakaat-1-salam.html


Hadist Keutamaan Berbakti kepada Ibu

Hadist Keutamaan Berbakti kepada Ibu

No Comments
Dari Abdullah ibnu Abbas, seorang pria datang kepadanya lalu berkata,

Ų„ِنِّى Ų®َŲ·ِŲØْŲŖُ Ų§Ł…ْŲ±َŲ£َŲ©ً، فَŲ£َŲØَŲŖْ Ų£َنْ ŲŖَنْكِŲ­َنِي، وَŲ®َŲ·َŲØَهَŲ§ ŲŗَيْŲ±ِى، فَŲ£َŲ­َŲØَّŲŖْ Ų£َنْ ŲŖَنْكِŲ­َهُ، فَŲŗِŲ±ْŲŖُ Ų¹َŁ„َيْهَŲ§ فَŁ‚َŲŖَŁ„ْŲŖُهَŲ§، فَهَŁ„ْ Ł„ِيْ Ł…ِنْ ŲŖَوْŲØَŲ©ٍ؟ Ł‚َŲ§Ł„َ: Ų£ُŁ…ُّكَ Ų­َيَّŲ©ٌ؟ Ł‚َŲ§Ł„َ: لاَ. Ł‚َŲ§Ł„َ: ŲŖُŲØْ Ų„ِŁ„َى اللهِ Ų¹َŲ²َّ وَŲ¬َŁ„َّ، وَŲŖَŁ‚َŲ±َّŲØْ Ų„ِŁ„َيْهِ Ł…َŲ§ Ų§Ų³ْŲŖَŲ·َŲ¹ْŲŖَ. فَŲ°َهَŲØْŲŖُ، فَŲ³َŲ£َŁ„ْŲŖُ Ų§ŲØْنَ Ų¹َŲØَّŲ§Ų³ٍ: Ł„ِŁ…َ Ų³َŲ£َŁ„ْŲŖَهُ Ų¹َنْ Ų­َيَŲ§Ų©ِ Ų£ُŁ…ِّهِ؟ فَŁ‚َŲ§Ł„َ: "Ų„ِنِّى لاَ Ų£َŲ¹ْŁ„َŁ…ُ Ų¹َŁ…َلاً Ų£َŁ‚ْŲ±َŲØُ Ų„ِŁ„َى اللهِ Ų¹َŲ²َّ وَŲ¬َŁ„َّ Ł…ِنْ ŲØِŲ±ِّ Ų§Ł„ْوَŲ§Ł„ِŲÆَŲ©ِ

”Saya meminang seorang wanita, tetapi perempuan itu menolak pinanganku. Setelah kedatanganku, seorang pria datang meminangnya dan wanita tersebut menerimanya. Saya pun cemburu, kemudian saya membunuh wanita itu. Apakah masih ada taubat untukku?" 

Ibnu Abbas lalu bertanya, ”Apakah ibumu masih hidup?" 

Dia menjawab, "Tidak.” 

Ibnu Abbas lalu berkata, "Bertaubatlah kepada Allah dan dekatkan dirimu kepada-Nya sesuai kemampuan." 

Atha’ ibnu Yasar lalu bertanya pada Ibnu Abbas, "Mengapa engkau bertanya mengenai ibunya?" 

Beliau menjawab, "Saya tidak tahu amalan (apalagi) yang paling mampu mendekatkan (diri seorang) kepada Allah ta'ala selain dari berbakti kepada ibu."

[Shahih. HR. Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad. Lihat Ash Shahihah (2799)]
Siapa Yang Menahlili Rasulullah SAW?

Siapa Yang Menahlili Rasulullah SAW?

No Comments


inilah jawaban untuk pertanyaan “Siapa Yang Menahlili Rasulullah SAW?” yg secara masif tersebar di dunia maya silahkan dihayati jawaban dari Kang Jefri Nofendi di bawah ini. Dan jangan lupa sumpah janjinya ya, yang bersumpah mau belajar kepada yg bisa menjawab pertanyaan tersebut. :)
Oleh Jefri Nofendi
Assalamu’alaikum
Kemarin kemarin salafi wahabi banyak heboh mengupload gambar yang saya lampirkan , seolah olah mereka ada di jalan yang benar dan menganggap bagi yang tak mampu menjawabnya dianggap tidak memahami ISLAM menurut mereka, :)
isi gambar itu adalah :

bismillah ….
Afwan … saya mau bertanya …
  1. siapakah yang memimpin tahlilan pada saat RASULULLAHU SAW wafat ?
  2. siapakah yang memimpin tahlilan pada saat imam syafi’i wafat ?
nb : Demi Allahu , kalau ada yang bisa jawab pertanyaan saya maka saya akan belajar ISLAM kepada yang bisa menjawabnya.
Baiklah saya Jefri Nofendi akan menjawabnya dan sesuai kesepakatan dalam catatan kecil (nb) maka bila pertanyaan itu mampu dijawab maka seluruh kaum salafiwahabi bersedia belajar ISLAM dengan saya , :) ,
Jawaban soal 1 : tidak ada yang memimpin tahlilan saat NABI MUHAMMAD SAW wafat, alasannya karena NABI MUHAMMAD SAW adalah maksum dan beliau sudah dijamin dengan rahmat ALLAHU SWT masuk surga, :) , kalau saat RASULLLAH SAW wafat diadakan tahlilan itu artinya menganggap dan menuduh NABI tidak maksum, :) , tahlilan hanya berlaku bagi mereka yang tidak maksum dan tidak mendapat jaminan rahmat masuk SURGA, :) , karena RASULULLAH SAW adalah maksum maka tidak ada tahlilan untuk beliau karena tidak ada tahlilan maka tidak ada seorangpun yang memimpin tahlilan.
  1. yang memimpin tahlilan ketika imam syafi’i wafat adalah seorang wali (penguasa) yang bernama


  1. Muhammad bin as-Suri bin al-Hakam , muhammad bin as-suri bin al-hakam adalah seseorang yang diwasiatkan oleh imam syafi’i, apabila beliau wafat agar dimandikan dan diurus oleh muhammad bin as-suri bin al hakam , dari memandikan, memimpin sholat jenazah, menguburkan, mendo’akan serta tahlilan bersama jama’ah yang lain yang hadir saat imam syafi’i wafat, … kisah detik detik wafatnya imam syafi’i dan wasiatnya tertulis dalam tarikh sejarah, dan bahkan wikipedia juga ada kok menuliskan ini berikut cuplikan kisah wafatnya imam syafi’i :
——————————————————-

Pada suatu hari, Imam Syafi’i terkena wasir, dan tetap begitu hingga terkadang jika ia naik kendaraan darahnya mengalir mengenai celananya bahkan mengenai pelana dan kaus kakinya. Wasir ini benar-benar menyiksanya selama hampir empat tahun, ia menanggung sakit demi ijtihadnya yang baru di Mesir, menghasilkan empat ribu lembar. Selain itu ia terus mengajar, meneliti dialog serta mengkaji baik siang maupun malam.
Pada suatu hari muridnya Al-Muzani masuk menghadap dan berkata, “Bagamana kondisi Anda wahai guru?” Imam Syafi’i menjawab, “Aku telah siap meninggalkan dunia, meninggalkan para saudara dan teman, mulai meneguk minuman kematian, kepada Allah dzikir terus terucap. Sungguh, Demi Allah, aku tak tahu apakah jiwaku akan berjalan menuju surga sehingga perlu aku ucapkan selamat, atau sedang menuju neraka sehingga aku harus berkabung?”.
Setelah itu, dia melihat di sekelilingnya seraya berkata kepada mereka, “Jika aku meninggal, pergilah kalian kepada wali (penguasa), dan mintalah kepadanya agar mau memandikanku,” lalu sepupunya berkata, “Kami akan turun sebentar untuk salat.” Imam menjawab, “Pergilah dan setelah itu duduklah disini menunggu keluarnya ruhku.” Setelah sepupu dan murid-muridnya salat, sang Imam bertanya, “Apakah engkau sudah salat?” lalu mereka menjawab, “Sudah”, lalu ia minta segelas air, pada saat itu sedang musim dingin, mereka berkata, “Biar kami campur dengan air hangat,” ia berkata, “Jangan, sebaiknya dengan air safarjal”. Setelah itu ia wafat. Imam Syafi’i wafat pada malam Jum’at menjelang subuh pada hari terakhir bulan Rajab tahun 204 Hijriyyah atau tahun 809 Miladiyyah pada usia 52 tahun.
Tidak lama setelah kabar kematiannya tersebar di Mesir hingga kesedihan dan duka melanda seluruh warga, mereka semua keluar dari rumah ingin membawa jenazah di atas pundak, karena dahsyatnya kesedihan yang menempa mereka.
Tidak ada perkataan yang terucap saat itu selain permohonan rahmat dan ridha untuk yang telah pergi.
Sejumlah ulama pergi menemui wali Mesir yaitu Muhammad bin as-Suri bin al-Hakam, memintanya datang ke rumah duka untuk memandikan Imam sesuai dengan wasiatnya. Ia berkata kepada mereka, “Apakah Imam meninggalkan hutang?”, “Benar!” jawab mereka serempak. Lalu wali Mesir memerintahkan untuk melunasi hutang-hutang Imam seluruhnya. Setelah itu wali Mesir memandikan jasad sang Imam.
Jenazah Imam Syafi’i diangkat dari rumahnya, melewati jalan al-Fusthath dan pasarnya hingga sampai ke daerah Darbi as-Siba, sekarang jalan Sayyidah an-Nafisah. Dan, Sayyidah Nafisah meminta untuk memasukkan jenazah Imam ke rumahnya, setelah jenazah dimasukkan, dia turun ke halaman rumah kemudian salat jenazah, dan berkata, “Semoga Allah merahmati asy-Syafi’i, sungguh ia benar-benar berwudhu dengan baik.”
Jenazah kemudian dibawa, sampai ke tanah anak-anak Ibnu Abdi al-Hakam, disanalah ia dikuburkan, yang kemudian terkenal dengan Turbah asy-Syafi’i sampai hari ini, dan disana pula dibangun sebuan masjid yang diberi nama Masjid asy-Syafi’i. Penduduk Mesir terus menerus menziarahi makam sang Imam sampai 40 hari 40 malam, setiap penziarah tak mudah dapat sampai ke makamnya karena banyaknya peziarah.

——————————————————-
nah saya sudah menjawabnya dengan penjelasan yang disertai bukti dan argumen, sesuai kesepakatan harap kaum salafiwahabi yang mengupload gambar tersebur segera belajar ISLAM dengan saya/Jefri Nofendi, dan bila kalian ingin belajar ISLAM dengan saya harap kalian di hadapan saya mengucap kembali 2 kalimah syahadat , :)
tapi kalau kalian salafiwahabi enggan dan mengingkari kesepakatan , silakan jilat lagi ludah kalian kembali yang mengatasnamakan sumpah “Demi

allaah” ,
“BERSUMPAH PALSU ADALAH DOSA BESAR YANG PELAKUNYA SUDAH PASTI DIGANJAR MASUK NERAKA KECUALI DIRINYA BERTOBAT !!! “
Tertanda

Jefri Nofendi
ASWAJA Bidang IT
NB : silakan copas dan share seluas luasnya bagi teman teman yang lain bila dikirimkan gambar tersebut atau dihadapkan pertanyaan seperti gambar tersebut …. buat kaum salafiwahabi yang tidak merasa gengsi mengupload gambar tersebut saya tunggu keberaniannya untuk bersedia belajar ISLAM dengan saya sendiri,

http://majelis.info/siapa-yang-menahlili-rasulullah-saw/šŸ‘³
Delete (Ctrl+Alt+Del) Dosa

Delete (Ctrl+Alt+Del) Dosa

No Comments


Delete (Ctrl+Alt+Del) Dosa
Meskipun Sebanyak Buih di Lautan
.
.
Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda:
.
“Barang siapa yang bertasbih sebanyak 33x, bertahmid sebanyak 33x, dan bertakbir sebanyak 33x setelah melaksanakan shalat fardhu sehingga berjumlah 99, kemudian menggenapkannya untuk yang ke 100 dengan ucapan:
.
Ł„َŲ§ Ų„ِŁ„َهَ Ų„ِŁ„َّŲ§ اللَّهُ وَŲ­ْŲÆَهُ Ł„َŲ§ Ų“َŲ±ِيكَ Ł„َهُ Ł„َهُ Ų§Ł„ْŁ…ُŁ„ْكُ وَŁ„َهُ Ų§Ł„ْŲ­َŁ…ْŲÆُ وَهُوَ Ų¹َŁ„َى كُŁ„ِّ Ų“َيْŲ”ٍ Ł‚َŲÆِيرٌ
.
laa ilaha illallahu wahdahu laa syarikalahu lahul mulku walalhul hamdu wahuwa ‘ala kulli syai-in qodiir
.
maka kesalahannya akan diampuni meskipun sebanyak buih di lautan.”
.
[HR. Muslim]
.
.
Allahumma,,
Do'a agar tetap istiqamah...

Do'a agar tetap istiqamah...

No Comments



agar tetap istiqamah...

.

يَŲ§ Ł…ُŁ‚َŁ„ِّŲØَ Ų§Ł„ْŁ‚ُŁ„ُوبِ Ų«َŲØِّŲŖْ Ł‚َŁ„ْŲØِي Ų¹َŁ„َى ŲÆِŁŠŁ†ِكَ
.
YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII 'ALAA DIINIKA
.
"Wahai Rabb yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku pada agama-Mu."
.
[HR. At-Tirmidzi, Ahmad dan Al-Hakim]
.
__________

“Do'a ini merupakan do'a yang paling banyak dibaca Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.” (Ummu Salamah, istri Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam) 
---

Istiqamah adalah menempuh jalan (agama) yang lurus (benar) dengan tidak berpaling ke kiri maupun ke kanan. Istiqamah ini mencakup pelaksanaan semua bentuk ketaatan (kepada Allah) lahir dan batin, dan meninggalkan semua bentuk larangan-Nya. Inilah pengertian istiqamah yang disebutkan oleh Ibnu Rajab Al Hambali. 
.
Firman Allah Ta’ala,
.
Ų„ِنَّ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠŁ†َ Ł‚َŲ§Ł„ُوا Ų±َŲØُّنَŲ§ اللَّهُ Ų«ُŁ…َّ Ų§Ų³ْŲŖَŁ‚َŲ§Ł…ُوا ŲŖَŲŖَنَŲ²َّŁ„ُ Ų¹َŁ„َيْهِŁ…ُ Ų§Ł„ْŁ…َلائِكَŲ©ُ Ų£َلا ŲŖَŲ®َافُوا وَلا ŲŖَŲ­ْŲ²َنُوا وَŲ£َŲØْŲ“ِŲ±ُوا ŲØِŲ§Ł„ْŲ¬َنَّŲ©ِ Ų§Ł„َّŲŖِي كُنْŲŖُŁ…ْ ŲŖُوعَŲÆُŁˆŁ†َ 
.
“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Rabb kami ialah Allah” kemudian mereka istiqamah pada pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan): “Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu”.” (QS. Fushilat: 30)
.
Yang dimaksud dengan istiqamah di sini terdapat tiga pendapat di kalangan ahli tafsir: 
.
[1] Istiqamah di atas tauhid, sebagaimana yang dikatakan oleh Abu Bakr Ash Shidiq dan Mujahid, 
.
[2] Istiqamah dalam ketaatan dan menunaikan kewajiban Allah, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu ‘Abbas, Al Hasan dan Qotadah, 
.
[3] Istiqamah di atas ikhlas dan dalam beramal hingga maut menjemput, sebagaimana dikatakan oleh Abul ‘Aliyah dan As Sudi. Dan sebenarnya istiqamah bisa mencakup tiga tafsiran ini karena semuanya tidak saling bertentangan.
.
Ayat di atas menceritakan bahwa orang yang istiqamah dan teguh di atas tauhid dan ketaatan, maka malaikat pun akan memberi kabar gembira padanya ketika maut menjemput “Janganlah takut dan janganlah bersedih”. 
.
.
keep istiqamah...

Belas Kasih dan Doa Nabi Bagi Umat Beliau - Hadis Qudsi

No Comments





Artinya:
Dari Abdullah bin Amr bin Ash radhiyallahu ‘anhu bahwasanya NabiShalallahu ‘alaihi wa sallam membaca firman Allah tentang Ibrahim‘Alaihi sallam :

"RABBI INNAHUNNA ADL-LALNA KATSIRAN MINAN NAASI FAMAN TABIANII FA INNAHU MINNI"

(Wahai Tuhanku, sesungguhnya berhala-berhala itu telah menyesatkan kebanyakan dari pada manusia, maka barang siapa yang mengikutiku, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan Ku).(Ibrahim : 36). 

Dan 'Isa ‘Alaihi sallam berkata :

“IN TU’ADZDZIBHUM FA INNAHUM IBAADUKA WA IN TAGHFIR LAHUM FA INNAKA ANTAL ‘AZIIZUL HAKIIM"

(Jika engkau menyiksa mereka, maka sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba Engkau, dan jika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkaulah Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana). (Al Maidah : 118).

Beliau mengangkat kedua tangan seraya bersabda : "Wahai Umatku, ... umatku", dan beliau menangis, Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : "Wahai Jibril, pergilah kepada Muhammad - sedang Tuhanmu lebih mengetahui - tanyalah kepadanya : "Apakah yang menyebabkan kamu menangis ?". Jibril ‘Alaihi sallam datang kepada beliau lalu bertanya kepada beliau, maka utusan Allah itu memberitahukan kepadaNya akan apa yang disabdakan beliau, - padahal Allah lebih mengetahui, - lalu Allah Ta'ala berfirman kepada Jibril : "Pergilah kepada Muhammad dan katakan : "Sesungguhnya Kami akan ridha terhadap umatmu dan Kami tidak berbuat buruk kepadamu"(Hadits ditakhrij oleh Muslim).


Artinya :
Dari Tsauban, ia berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallambersabda : "Sesungguhnya Allah memperlihatkan bumi kepadaku, lalu aku melihat timur dan baratnya, dan sungguh kerajaan umatku akan sampai kepada bumi yang ditampakkan kepadaku. Aku diberi dua perbendaharaan yaitu merah dar putih. Sungguh aku mohon kepada Tuhanku bagi umatku agar tidak dihancurkan dengan tahun yang umum, dan tidak dikuasai oleh musuh selain diri mereka sendiri, lalu ia memusnahkan golongan mereka". Sesungguhnya Tuhanku berfirman : "Wahai Muhammad, sesungguhnya apabila saya menetapkan suatu ketetapan maka ketetapan itu tidaklah tertolak. Dan sesungguhnya Aku memberi kamu akan umatmu tidak Aku hancurkan dengan tahun yang umum, dan Aku tidak menguasakan musuh atas mereka selain diri mereka sendiri yang memusnahkan golongan mereka, walaupun berkumpul atas mereka dari seluruh penjuru" - atau Dia berfirman : "Dari seluruh penjuru bumi - sehingga sebagian dari mereka menghancurkan sebagian yang lain, dan sebagian dari mereka menawan terhadap sebagian yang lain". (Hadits ditakhrij oleh Muslim).

Balasan Memusuhi Wali - Wali Allah dan Seutama - utama Amal Untuk Mendekatkan Diri Kepada Allah Ta'ala - Hadis Qudsi

No Comments





Artinya:
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : "Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman: "Barangsiapa yang memusuhi waliKu, maka Aku telah mengumumkan perang kepadanya. HambaKu tidak mendekatkan diri kepadaKu dengan sesuatu yang paling Aku sukai dari pada sesuatu yang Aku fardhukan atasnya. HambaKu senantiasa mendekatkan diri kepadaKu dengan sunnat-sunnat sampai Aku mencintainya. Apabila Aku mencintainya maka Aku menjadi pandangan yang untuk mendengarnya, penglihatan yang untuk melihatnya, tangan yang untuk menamparnya dan kaki yang untuk berjalan olehnya. Jika ia memohon kepadaKu, niscaya Aku benar­benat memberinya. Jika ia memohon kepadaKu, niscaya Aku benar-benar melindunginya. Dan Aku tidak bimbang terhadap sesuatu yang Aku lakukan seperti kebimbanganKu terhadap jiwa hambaKu yang beriman yang mana ia tidak senang mati sedang Aku tidak senang berbuat buruk terhadapnya". (Hadits ditakhrij oleh Bukhari).

Allah Menggenggam Bumi .... Kemudian Berfirman : "Akulah Raja" - Hadis Qudsi

No Comments












Artinya :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : "Saya mendengar Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : Allah menggenggam bumi dan melipat langit dengan tangan kanan-Nya, kemudian berfirman : "Akulah Raja, dimanakah raja-raja bumi ?"(Hadits ditakhrij oleh Bukhari).







Artinya :
Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu Sesungguhnya Allah menggenggam bumi atau bumi-bumi dan langit-langit dengan tangan kanan-Nya, kemudian Dia berfirman : "Aku Raja". (Hadits ditakhrij oleh Bukhari). 


Artinya :
Dari Abdullah radhiyallahu ‘anhu dia berkata : "Datanglah salah seorang pendeta kepada Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam pendeta itu berkata : "Wahai Muhammad, sesungguhnya kami dapati bahwa Allah menjadikan langit atas satu jari dan bumi-bumi atas satu jari, pohon atas satu jari dan semua makhluk atas satu jari, dan Allah berfirman : "Akulah Raja". Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam tertawa sehingga tampak gigi taring beliau, membenarkan kata-kata pendeta itu, kemudian Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallammembaca : "Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari Kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya, Maha Suci Tuhan dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan". (Hadits ditakhrij oleh Bukhari).


Artinya :
Dari Ubaidillah bin Muqassim, bahwasanya dia melihat kepada Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhu, bagaimana Rasulullah mengisahkan, beliau bersabda : "Allah mengambil langit dan bumi-bumi dengan keduanya-Nya dan berfirman : "Akulah Allah sambil menggenggam jari-jari-Nya serta membentangkannya, Akulah Raja", sehingga saya melihat mimbar, bahagian bawahnya itu bergerak, sampai saya berkata : "Apakah mimbar itu akan menjatuhkan Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam. ?". (Hadits ditakhrij oleh Ibnu Majah).


Artinya :
Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu bahwasanya ia berkata : Saya mendengar Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda diatas mimbar : "Allah Yang Maha Pemaksa itu mengambil langit dan bumi­bumi dengan kedua tangan-Nya dan menggenggam dengan tangan-Nya. Ia mulai menggenggam dan membentangkannya, kemudian berfirman : "Akulah Pemaksa, dimanakah para tukang paksa ? dimanakah orang-orang yang sombong?". Rasulullah mencontohkan dengan tangan kanannya dan dengan tangan kirinya, sehingga saya melihat mimbar bergerak dari bahagian bawahnya, sampai aku berkata : "Apakah mimbar itu akan jatuh, wahai RasulullahShalallahu ‘alaihi wa sallam ?". (Hadits ditakhrij oleh Ibnu Majah).


Artinya :
Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu, ia berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : "Allah menggulung langit pada hari Qiamat, kemudian Ia mengambil dengan tangan kanan-Nya, lalu Allah berfirman "Akulah Raja, dimanakah para tukang paksa ? Dimanakah orang-orang yang sombong ? Kemudian Dia menggulung bumi-bumi, kemudian mengambilnya. Ibnu 'Ala' berkata: "Dengan tanganNya yang lain lalu berfirman : "Akulah Raja, dimanakah para tukang paksa ? Dimanakah orang­-orang yang sombong?"(Hadits ditakhrij oleh Abu Dawud).

Allah Memperbolehkan Umat Muhammad Sujud Pada Hari Kiamat - Hadis Qudsi

No Comments


Artinya :
Dari Abu Rurdah dari ayahnya, ia berkata : Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "Apabila Allah mengumpulkan makhluk pada hari Qiyamat, maka Allah mengizinkan umat Muhammad untuk bersujud, lalu mereka sujud lama, Kemudian diucapkan : "Angkatlah kepalamu, karena Kami telah menjadikan hari-harimu itu sehagai tebusanmu dari neraka (Hadits ditakhrij oleh Ibnu Majah).
Kumpulan Hadits Qudsi

Kumpulan Hadits Qudsi

No Comments
DAFTAR ISI


1. ALLAH MEMPERBOLEHKAN UMMAT NABI MUHAMMAD SAW MELAKUKAN SUJUD DIHARI KIAMAT